4399大闹天宫(大闹天宫online)

以上是《西游记》孙悟空大闹天宫故事的简称。2.漫画《大闹天宫》艺术水平确实很高。也正是因为这个原因，看到《大闹天宫》这部漫画才显得特别新奇、印象深刻。《大闹天宫》是上海美术电影制片厂1964年制作的彩色动画片。因此，孙悟空大闹天宫，难免会让人想起封建社会人民的反抗斗争。

孙悟空为何在天宫大闹？

谢谢你！简短的回答吸引玉。桃花会没有邀请孙悟空，也不能打他一巴掌。玉皇大帝似乎有些毛病。桃花会其实并没有邀请孙悟空。这让孙悟空日后遇到同为天宫官员的诸神时，感到无比尴尬。原著第六章“观音赴会问故，小圣显威降大圣”，玉皇大帝亲自向观音确认没有邀请他。原文摘录如下：吾将教化有德者，宣其上界，授御马监爵。弼马文官封他为“美猴王”，并让他掌管蟠桃园。

到了开会的时候，他是一个无薪官员，没有受到邀请。愤怒依然挥之不去。当孙悟空得到长生不死之术时，他被关进了冥界。玉皇大帝生死簿的管理为何如此混乱？可以吗？不，让我来吧！起初他让我去天庭祭拜仙体，显得他很看重我。却任用了一个名叫“毕马文”的低级养马师，这就尴尬了！凭我的努力，玉皇大帝会招人吗？随后，玉皇大帝亲自说道：“孙悟空，来吧，我封你为天界大圣，你的官位极高，但你千万不可鲁莽行事。”

“结果‘年会’没叫我，啥意思？有官无俸禄，逗傻子玩‘过家家’怎么样？”孙悟空的性格虽然看似调皮委婉，但隐藏在事物的浓重之中，做事有底线，为人相当正直，而且很爱面子。这里就不详细说了，这样的性格，很难妥协，更何况是这种一时的怯懦。在辛原庞的原著中，《三七》整整五章，给了一大片并详细描写了天宫大乱，生动地刻画了孙悟空学功后不知天高地厚，未学经，最终被五指山压垮的形象。

孙悟空祸害天宫，到底是谁的错？

《西游记》其实是由两个主要部分组成：孙悟空闹天宫和孙悟空保护唐僧西天求学。其中，孙悟空大闹天宫是深受读者喜爱的故事，也是《西游记》中最精彩的部分。当大家读完《西游记》之后，想必大家对这一部分的主题是什么有了更好更全面的了解了吧？通过这个故事表达了什么？前言《西游记》两个主要组成部分是孙悟空闹天宫和孙悟空保护唐僧西天取经。

第八章到第十二章的唐僧诞生情节，只是两个主体部分的衔接和过渡。《西游记》确实是一部比较复杂的作品，而且它的主题是积极向上的。但由于作品题材本身的历史局限性以及作者吴承恩所处时代和所属阶层的限制，其主题和思想呈现出一些稍显复杂的表现也就不足为奇了。另外，我们至今还无法找到孙悟空闹天宫故事的最早来源；一般公认的说法是吴承恩根据《西游记平话》和民间传说经过天才加工创造出来的。

——《大闹天宫》故事概述孙悟空原是中国海东花果山的天然石猴。他一出生就可以“见金光射成豆腐”。他还与“狼虫”作战。同伴们，虎豹是群，狍子是朋友，猕猴是亲人。”他们自由自在，无拘无束。由于他独自勇敢地发现了水帘洞，被群猴尊为王，他要寻求长生不老。于是，他漂洋过海去寻找师父，最后在芳村山邪月三星洞，从须菩提祖师那里学到了七十二种地煞数字和十八万里筋斗云。灵台，成就了“活生生如天长地久的真功夫”。

孙悟空得道后，回到花果山，每天和猴子们一起练武，喝酒吃果子，日子过得无忧无虑，无忧无虑。为了寻找方便的武器，他在龙宫大闹，夺走了东海龙王的“天河圣铁”。——是如意金箍棒。他说“噪音！噪音！”和“使用如意杖，一路战斗穿过龙宫”，“老龙王被吓坏了，小龙子被吓死了”。此后，为了在生死册上取消阎罗王的名字，他在阴间大闹了一场。

孙悟空蔑视龙宫和地府的权威，他将龙宫和地府打得七零八落的举动惊动了——年“金雀云宫凌霄宫”中的天界最高领袖玉皇大帝。太白金星向玉皇大帝提出一计，以卑微的官职拉拢并约束孙悟空。孙悟空在不知内情的情况下欣然上任，成为专门养马的“弼马温”。但当他意识到自己官职低微、自己又年轻时，突然“怒不可遏，咬牙切齿地说”：这是对老孙的蔑视！老孙正在那花果山称王称祖。他怎么能哄我给他养马呢？……我不做他，不做他，我就走！当他回到花果山时，什么也没做，只是打出了“孙悟空”的旗帜。

玉皇大帝闻讯大惊，大怒，派托塔王李天王率十万天兵天将来擒拿。孙悟空施展神通，斩杀天兵天将，大败而归。这时，狡猾的太白金星想出一计，用“孙悟空”这个空名拉拢孙悟空，让他“安心定心，不再胡作非为”。”孙悟空如愿以偿，在天宫里幸福地生活了一整天，“今日东游，明日西游”，“闲逛无事，与天上的星星交朋友，无论高低他们是，他们都称他们为朋友”。玉皇大帝怕他闲暇时惹出麻烦，就让他看管桃园。

但结果却是他偷偷吃掉了所有熟透的仙桃，然后又偷偷喝光了瑶池里的仙酒。他醉醺醺地闯入了离恨天兜率天宫太上老君的炼丹房，仿佛“吃炒豆子似的”，将老君刚刚炼制的丹药全部吃光了。这造成了巨大的灾难，他焦急地说道：“玉皇大帝要是被惊扰了，他的性命就难保了。走吧！走吧！走吧！你为什么不下界做王呢！”他跑回一花果山，再次击败了来抓他的天兵天将。玉皇大帝召来侄子二郎神助阵，两人打赌斗变，各显神通。

不幸的是，孙悟空被二郎神的狗吼咬伤了小腿，又被前来观战的太上老君用金刚剑打了一顿。他因“仓促翻身起不来”而被抓。此后，孙悟空被关押在“斩妖台”下，但无论“刀斧砍，枪刺刀砍，休想伤他”，雷火火都无法伤了他身上的一根汗毛。玉帝无奈，只好将他放入老君的炼丹炉中进行锻造。不料，就在第七千七百四十九天的第七天，火准备开炉取丹时，孙悟空突然从丹炉中跳了出来。他不仅没有死，还长出了火焰眼和金色眼眸。

此时的孙悟空“不分善恶，却闹天宫，打九星闭门，四大天王消失得无影无踪”。玉皇大帝无奈，只好从西方请来如来佛来降服孙悟空。孙悟空对如来说：俗话说“明年帝王轮流来我家”。我刚刚教他搬出去，把天宫让给我。就这样。如果还不屈服，就会天下大乱，太平永无宁日。遗憾的是，孙悟空没能战胜如来的“无边法门”，被如来五根手指所形成的五行山“轻轻镇压”。

从此，孙悟空饿了吃铁丸，渴了喝铜汁，被迫在五行山下生活了五百年。以上是《西游记》孙悟空大闹天宫故事的简称。——《大闹天宫》故事分析作者吴承恩用绚丽的色彩、丰富的想象、曲折的故事、浪漫的情调来描述这个现实生活中不存在却以幻想。吴承恩还盛赞孙悟空以饱满的热情反抗天道的举动，盛赞孙悟空反对束缚、要求自由、反抗传统、否定权威、敢为人先、不畏天地的品格。

虽然这是神话人物的性格，但在中国封建社会仍然难能可贵。一开始，孙悟空的逆天意识还很朦胧，他的要求很容易满足。玉皇大帝赐予他官职，引诱他过来，他却轻易上当，高高兴兴地就任了“弼马温”一职。当他意识到“弼马温”只是一个“尚未入主流”的小官时，他一怒之下离开了天宫，高举了“孙悟空”的大旗。但孙悟空居然第二次被太白金星的说辞欺骗了。经过事实的反复教导，他最后才公开明确地表态：“明年皇帝将轮流到我家请玉皇大帝放弃天宫。”如果不屈服，就会天下大乱，永无宁日！“直到他战败前夕，他才提出彻底反抗天庭，企图夺取天庭。

从这里我们可以看出，孙悟空反抗意识和反叛意识的觉醒是有一个发展过程的。从与孙悟空相对的玉皇大帝天庭来看，这是一个“万道金光滚红霓，万道瑞气喷紫雾”的仙境，迷蒙在仙海之中。云。但它有一座宫殿，有玉皇大帝、王母娘娘、仙女、仙童以及在宫中侍奉的各种职责；它还有一整套维持天宫秩序的“国家机器”：官员、军队、刑场和各种机构；天宫有神圣不可侵犯的礼仪和法制；甚至还有太上老君，教主兜率天宫，离恨天。

这个天庭还管理着驻扎在各个仙山洞府的神灵和一些“地方机构”，比如龙宫、地府等。总之，看到天宫里的混乱，让人想起人间的封建王朝。因此，孙悟空大闹天宫，难免会让人想起封建社会人民的反抗斗争。孙悟空的斗争在形式、手段、思想、意识形态上与人类社会人民的反封建斗争完全不同。但其反抗所谓正统秩序、蔑视皇权尊严、用“刀剑”企图推翻旧统治的基本性质是十分一致的。

正是在这个意义上，“如果没有中国历史上多次发生的规模如此之大，以至于封建统治无法维持或难以维持的农民起义和农民战争，孙悟空就不可能造成天宫闹事，虚构。”——何其芳《胡适文学史观点批判》正是在这一点上，孙悟空闹天宫的神话才更能与人类童年时期的希腊神话，以及中国古代的共工摸山、夸父追日等神话相媲美。以及精卫填海、陆阳挥兵等等，都具有更加充实和丰富的思想意义。

综上所述，只是说明了孙悟空反抗、叛逆性格的社会历史基础。孙悟空典型形象和大闹天宫的故事情节所蕴含的艺术内容和社会意义是不能简单概括的。我们必须正视它所体现的思想意义。——《大闹天宫》主题概要在分析《西游记》的主题时，有一个不能忘记的前提：它是一部神话小说。神话小说反映社会现实生活的方式与其他小说有显着不同。

它以现实生活中的矛盾作为小说的主题，既典型化又抽象化。“神话不是根据特定矛盾的一定条件而构成的”。——《毛泽东选集》第一卷因此，当《西游记》以幻想的形式再现现实生活的矛盾时，构成这一矛盾的具体条件就丢失了。中国古代封建社会人民与封建统治者之间的冲突，在《西游记》大闹天宫》的故事中体现为孙悟空与天宫神佛之间的冲突。

如果说，孙悟空反对束缚、要求自由、蔑视传统、勇于大闹天宫的斗争代表着正义的话，那么他的对立面，天上的——个神佛，就代表着邪恶。然而，当孙悟空保护唐僧去西天取经时，天宫里的一些神佛却转而支持孙悟空的事业。我们能说什么？如果我们认为向西求经也是光明正义的事业，为什么我们就不能认为此时的天宫里的神佛也是站在正义的一边呢？因此，韩白觉得，我们不能一看到神话小说中的玉皇大帝和如来就立即全盘否定，而必须详细分析。

否定该否定的，肯定该肯定的。这就是实事求是的态度。因此，《大闹天宫》的主题应该是：以神话故事的形式，投射地反映中国古代封建社会人民的反抗斗争，歌颂那些反对封建正统观念、反对封建正统观念的反叛思想和反叛人物。皇权的尊严。在大闹天宫的神话故事中，无论孙悟空多么调皮，偷酒偷桃，多么天真容易上当，他始终代表着反抗压迫的正义力量，体现着人民的愿望和要求。因此，受到人们的喜爱和赞扬。

天上的神佛无论多么道貌岸然，多么雍容庄严，但他们始终代表的是压制自由、强加限制的传统保守势力，因此受到人们的憎恨和嘲笑。参考文献：《西游记》、《西游记考证》、《西游记的演化》。注：本文图片均来自网络。如有侵权，请联系我们删除。其他精彩内容请关注@hanbailongwozi。我专注于文化写作、阅读体验、诗词对联、谜语谚语、文化玩具收藏、邮票知识和文化历史知识。

为什么说《大闹天宫》是中国动画史上的里程碑？

这是一部非常有情感的动画片，大多数60、70年代的青少年都会被它深深打动。我记得我在乡下看了一场露天电影。画质非常生动，风景也非常逼真。那时我感觉自己仿佛置身于仙境或宫殿，有一种新奇、美好的气氛。看了一些动画片后，我再也没有这样的感觉了。其中的原因非常感人。1、当时文化生活匮乏，特别是在农村。当时农村的物质生活条件十分简陋，文化生活更是单调和匮乏。可用的书籍很少。

唯一的文化享受就是听广播里的革命样板戏和革命歌曲。这是一本小书，页面很乱，但我还是时不时地拿出来读。可供阅读的小说就更少了。我记得当时买了《欧阳海之歌》、《林海雪原》、《咆哮的松花江》等几本小说。有时我会借古装书偷偷看，比如《七侠五义》、《杨家将》、《杨文广征南》等古装小说。那时候，一本小说可以读好几遍。不幸的是，现在人们有很多书，但没有人愿意读。

也正是因为这个原因，看到《大闹天宫》这部漫画才显得特别新奇、印象深刻。2.漫画《大闹天宫》艺术水平确实很高。《大闹天宫》是上海美术电影制片厂1964年制作的彩色动画片，艺术水平很高。即使现在看，也比一般的动画片好看。画质新颖独特，再加上孙悟空闹天宫的故事情节，确实是一部不可多得的动画片。

这部漫画不仅让我感觉良好，而且让每个看到它的人都感觉良好。据不完全统计，自1964年搬上银幕以来，这部动画片除了在全国各地不断放映外，还出口、发行、放映到44个国家和地区，连英国BBC都曾放映过。很长一段时间。可见他的艺术成就得到了国际国内的认可，应该说是经典。总之，动画片《大闹天宫》代表了中国动画的最高成就。它以中国传统绘画为基础，融入热情、灵动、欢快、鲜明的民族特色。是不可多得的经典之作。

《西游记》唐朝，唐僧取经。那么孙悟空什么时候祸乱天宫了呢？

1、公元618年，李渊在长安称帝，建立唐朝。2、武德九年六月初四，李世民发动“玄武门事变”，被立为太子。他在位期间，对内以文化治天下，开创了贞观之治。对外扩张疆土，征服东突厥、薛延陀，建立安西四镇，为盛唐奠定了基础。太宗派弟弟唐三藏去西天求佛取经。这应该发生在公元626年，太宗称帝之后。

3.《西游记》第14章是这样描述的。太保曰：此山原名五行山。因我唐王征西国，故改名梁界山。昔日，听一位老人说：“王莽篡汉时，天降临此山，山下有神猴，不怕冷热，不食。”他受土地神的监督，教他饿了吃铁丸，渴了喝铜汁。从古到今，我永远不会冻死或饿死。”那是五百年前的孙大圣。今日想要逃出天罗，已经是困难重重了。请注意，王莽篡汉时是公元8年。他佯装请汉皇帝立王莽为皇帝。

于是王莽到高帝庙受了铜棺，然后戴上皇冠去见太后，坐在未央宫前殿的皇帝宝座上，赐国号“辛”。至此，西汉王朝灭亡，王莽实现了依靠古人改革体制、篡汉独立的政治抱负。4、唐三藏西天取经发生在公元626年，王莽篡权发生在公元8年，626-8=618年，相差了600多年。大圣觉得玉皇大帝欺骗了他，立他为王，天上发生了剧变，导致了王母蟠桃节的大祸乱。玉皇大帝派李靖布下十八张天罗地网，孙大胜没有被抓到，后来又抓到了八卦炉。烧烤，或多或少，需要10年8年，因为这座山需要10年天才降临，有神猴压在上面。至少那摩是在大圣闹了很多年之后才发生的。阿弥陀佛出面镇压孙大圣。