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韩愈认为教师的主要任务是#34;传道#34;与#34;授业#34;。因此,师与生的关系,就以#34;道#34;与#34;业#34;来衡量的。谁先有#34;道#34;,谁就是教师;谁有专#34;业#34;学问,谁就是教师。教师不应受什么年龄、地位、资格等限制。他说:#34;圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:\#39;三人行,则必有我师\#39;。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。#34;这句话反映了道德知识积累和教学的客观规律:闻#34;道#34;在先,以#34;先觉觉后觉#34;;攻有专#34;业#34;,以#34;知#34;教#34;不知#34;。
这句话冲破了汉代重师法家法的旧框框,解除了#34;弟子必不如师#34;#34;师必贤于弟子#34;的旧教条,提出了为师的新标准:#34;闻道有先后,术业有专攻#34;。这是一种卓越的见解。
这句话还包含有#34;不耻相师#34;,即#34;相互为师#34;的观念,提倡向更多的人学习,向学有专长的人学习,向比自己有长处的人(包括自己的学生在内)学习。
含有#34;能者为师#34;和#34;教学相长#34;的意思,比《学记》所提出的#34;教学相长#34;又进一步:一方面肯定了教师的主导作用;另一方面又明确地提出了#34;弟子不必不如师,师不必贤子弟子#34;的新思想。
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